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Nacionalidades na formação e na natureza do
Enquanto para nós, e de outros países, provavelmente gostaria de pensar que eles têm um longo e rico património e da história é que eles têm o maior direito à terra onde vivem, não o início do século passado rahvusteooriate desenvolvido por esta abordagem é bastante precisa.
Dois mil e quinhentos anos atrás, floresceu nos Balcãs na antiga cultura grega, que foi totalmente desenvolvida, e é largamente baseada em perspectivas ocidentais modernas - um património muito rico e nobre, que se orgulhar, mas mesmo assim não está associado com a cena internacional de hoje, embora muitas vezes da Grécia antiga contraparte. Soa como a história do Império Romano e os italianos. Isto é principalmente devido ao modo de perennialistlikule (teoria segundo a qual as nações sempre existiram, embora em diferentes formas, tamanhos e nomes diferentes) era um concorrente de abordagem modernista (a teoria segundo a qual o passado vários ühiskonnavormid nosso atual tanto que só podem ser criados nas modernas nacionalidades mencionar).
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| Nós amamos o seu país de origem! |
Claro, não acredito que a etnia é algo que pode criar do nada. Embora antiga e medieval, as comunidades não podem ser encontradas para atender definição rahvusteoreetik Anthony Smith, da etnia: "Etnicidade é uma específica comunidade histórico-cultural, que tem seu próprio território comum, economia, educação e sistema jurídico", o passado é nood "nações" Algete hoje os grupos étnicos.
Um dos mais proeminentes representantes da moderna teoria da industrial Ernest Gellneri pensei que era uma vez e que acompanha as mudanças na forma de vida das pessoas, não só singular e único, mas também um processo muito importante, que desempenharam um papel decisivo nas sociedades modernas e as nações são suportados. Em comparação com a organização agraarse anteriores, permitiu uma nova mobilidade social, o que significou a perda das camadas existentes e camadas de mobilidade, para não mencionar a facilitação de transporte e de comunicação entre eles. O trabalho não significa necessariamente mais mateeriaga de ser abordada, a substituição de itens de manipulação de manipulação de grandes semântica.
A instituição, que ajuda a trazer tudo para fora e manter o sistema de educação. O estado manterá um monopólio sobre a educação, e é ainda mais importante do Gellneri De acordo com o monopólio da violência legal e, o único sub-comunidades, que são eles próprios capazes de manter a vida da sociedade moderna são tais que eles são capazes de reproduzir-se educacionalmente. Como o único país capaz de tal ideologia, e manter a infra-estrutura educacional, que é necessário para o funcionamento da sociedade moderna, o estado eo nacionalismo, portanto, inevitável. Deve ser entendida, a identidade palavra nacionalismo étnico, tendência política, que ocorre em um estado moderno e da sociedade, os processos sociais, ao invés de racismo, a xenofobia eo extremismo étnico.
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O cozinheiro moda prazo livro está para a literatura, onde o velho teksastest saia um novo, que faz segredos, dicas sobre como criar novas kostüümiansamblite e ensinamentos rõivastusetiketi.
Na semana passada, falamos sobre "Maretist", da República da moeajakirjast mais proeminentes da Estónia. Do curso, durante a II Guerra Mundial não foram apenas os itens de moda incluem significativos. A ocupação soviética da Estônia toibuval no início da guerra não era muito a ver com artigos de moda. Anos, no entanto, foi a um novo regime de broca e, mais uma vez se tornou necessária depois que os cidadãos belamente vestida.
Uma vez que a URSS era essencialmente uma sociedade fechada, e com base em tradições antigas, tais condições não existem na moda de forma livre. Mas os governos, mesmo os mais despootlikumad e julmemad guerra moele declarar, não tem sido capaz de chegar a um vencedor, mesmo que a moda tem sido se a existência ou as condições mínimas. Desde que o país é totalmente um vácuo político na União Soviética ocorreu, foi só moda. Uma forma de controlar moetarbimise receberam publicações especiais, a maioria dos quais kirjastas a chamada difusão do conhecimento político e científico Association - escala üleliidulises Общество по Распостранению Знаний.
Entre 1958 e 1959 folhetos impressos - moeõpikud "Como se vestir com muito bom gosto" e "Figura e moda" - uma linha feita de regras mais rigorosas as mãos, que estava de acordo com seus gostos crescer e olhar sempre na moda.
Estoniano estilista Karin Simon viveu em Leningrado - Juse sobre a "Figura e Moe" do preâmbulo, disse: "belamente projetado vestuário é um grande fator de educação para desenvolver o nosso gosto e sentimento estético".. Político e difusão do conhecimento científico da Sociedade Ina Aasamaa breve introdução do livreto "Como se vestir com muito bom gosto" formação moekunsti Soviética.
Improovisatsioon é mau
Comparado com os análogos estrangeiros, nomeadamente brochuras das mulheres, que cumpriu o papel de essência moeõpikud, o tempo de páginas Soviética publicações assustador. "Figura e moda" é um livreto escrito para o capítulo sobre como se vestir, mulher, longo e fino, "mulher" média "," uma senhora gorda curto ", enquanto que às vezes o autor se torna ainda tauntingly reta dizendo que a senhora curta e Stout apanhar suas roupas bonitas, e moekat permitido. Tudo era racionada e no quintal ou ir ao teatro era soviética maitsekusele senhora pretensiosa a seguir a etiqueta quase tão rígida como a rainha britânica.
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Õpetliku conteúdo da literatura, houve uma maitsekasvatusmeetodiks forma racional designer e contato direto com o consumidor set-up. "Grandes Missões da cultura de gosto é moeateljeedel que adota individuaaltellimusi," iluminado kultuurilehe "foice e martelo" camarada leitores M. Excentricidades. "Tallinn moeateljeedes um número de designers de moda nos últimos anos tem aumentado durante os dez anos. Assim, inicialmente a única cidade na União Soviética, Tallinn, onde a autoridade pode, por uma pessoa qualificada para ter seu designers de moda para desenhar. Este é o maior alcance moelooming ajuda o consumidor pode fazer", disse o jornalista Kink alegria. Ateliers de Moda do serviço, então poderia ser um comércio paralelo de hoje Stilisti ofereceram conselhos sobre onde as pessoas colocam seu próprio gosto em roupas moeala certificável produto defeituoso. Ateliês de moda foi certamente por trás da crescente popularidade dos serviços oferecidos proibição ação eraõmblejate.
Cada vennasvabariigis se a sua moeajakiri
Porque foi a Estónia Soviética para moeajakirja? "Sirbis e Vasaras" um grau mais nítidas do võrdsustamissüsteemi Soviética enquanto que o raciocínio lógico - que gostaríamos que todos os outros. Riga, Vilnius, onde Moežurnaalid fosse assim, então a irmã três países bálticos "República Socialista Soviética da Estônia foi o mais mahajäänum. A razão para tanto o papel e levantou o dinheiro para perseguir os criadores da arte que veio com a idéia da revista, assim como "Soviet Woman" e "foice e martelo" jornalistas. Progride ", editor Moealbumi 'Melanie mälestustesse Kaarma: não moeajakirja para a criação de qualquer gesto ideológico - em particular, procurou avaldumisvõimalust seu trabalho.
De acordo com a proposta "Moealbumi Kaarma" a cabeça de seus alunos para tekstiilikateedri Natalie Mei. "Natalie moeajakirja Mei tinha oferecido a idéia. Instituto de superiores e ele falou tudo, mais burocracia, não sei, talvez até conhecido por nós a partir do topo de seu interesse. Depois do nosso trabalho, porém controle considerável sobre a revista e não o fez." Assim, felizmente, passou a idéia de Natalie Mei, Estónia e foi re-edição dedicada exclusivamente moele. N. Quite eestlannadele um longo tempo, emocionante e oferecer novos tecidos "Moealbumiga" apresenta-lhe mais detalhes, mas na semana seguinte.
Leia stiilipiiblist mais ENSV primeiroSSR stiilipiibel primeiro
"Nunca Moealbum" significava a esposa estoniano real do Santo Graal, ou, brevemente dando a oportunidade de se afastar tanto da vida cotidiana e mergulhar em uma beleza cinza.
A última vez que conversamos moeraamatutest sobre 1950 anos, SSR-s. Desta vez, abordamos a moeajakirja SSR primeiro "Moealbum".
"Moealbumi" A primeira edição foi publicada 1952 anos, os editores na época era escolhido tolleks já bastante conhecido nacional Kaarma Melanie graduou-se da arte. Pesquisar estilistas estiveram envolvidos na elaboração da revista Klaus girino, atrasado, Saima Loik, Emmi Vahelaid, Velli Alas, Maria Krull, e Vilma Sepp. Prefácio à revista bilíngüe do realismo socialista, o princípio-base moekunsti idéia: "É fundamentalmente diferente da moeloomingust capitalista ocidental, que serve apenas os interesses do conjunto de exploração, sendo, sem fluxo de receitas empresas üksikuile. Moodide cria uma corrida ao lucro depois de uma rápida mudança de países kapitalistlikes. Rõivamoode estilista Soviética cria bela nação larga define a base do princípio de que o elegante e confortável e de vestuário deve ser apropriado para uma estrutura digna do povo soviético ". Jutuga Raskepärase Isto é contrário ao erksavärviline a tampa frontal, que praticamente não mostrar a todas as senhoras vestidas, que não são confortáveis vestindo macacões e töökitlid.
Um está vestido esikaanetüdrukutest claro naquele tempo no vohanud "West"estilo new look-suvekleiti características florais, boina branca na cabeça, ele é manhoso. Seu parceiro demonstra um pouco mais sério, mas também um chapéu de terno dioriliku linha cinza e velado. A segunda mão segura a dama de vermelho que jakikest cor kõrgekontsaliste harmoneerub seus sapatos. Ambas as mãos cobriu luvas brancas - claramente um resquício burguês.
Kaanetüdrukud mostrar a Casa Estónia no fundo, em algum lugar não viram sinais de progresso - e fumegante fábrica são guindastes de construção do comunismo. Devo admitir que este é um dos asjandusega ideologicamente muito imaturo onde não há nada de cumprir com os requisitos da sotsrealismi - uma forma e conteúdo nacional socialista "Moealbumi" não pode encontrar na capa. Melanie conversa Kaarma revelou que os designers de controle editorial sobre tsensuuriorganite era mínimo, porque era a arte soviética um dos mais baixos graus da escala hierárquica. Presumivelmente, portanto, só se tornou possível ebanõukoguliku tempo olhando para ir para a impressão da revista em tudo.
Uma vez por ano, para aparecer no "Moealbum" rõivamudeleid oferecidos a cada temporada e elujuhtumiks. A primeira questão 30 página foram títulos como "manto e fantasias", "bonito demais", "Tänavakleite ',' vestes 'e assim por diante. No caminho também foram vestuário, os homens não foram oferecidas nada na primeira edição, a segunda edição deste défice é eliminada. Rahvarõivastest foi dedicado a uma certa parte dos modelos derivados. Fotografias praticamente não existe, a grande maioria dos modelos são apresentados moejoonistena.
"Moealbumi" aceitou
aparência Moeajakirja provocou entusiasmo na República Socialista Soviética da Estónia e de fora. As respostas da nova edição foi positivo e negativo. "Soviet Woman" 1954 jaanuarinumbris apareceu em Moscovo crítico Svetlana Razumovskaja foi traduzida em Arte estoniano "lifting Riietuskultuuri". Nõukogudemaa capital, verificou-se que o "Moealbum" é verdadeira em geral, para servir o povo soviético, mas também há queixas. "Layouts criados por designers profissionais são completamente real e praticáveis. Mas uma das idéias errôneas de designers estoniano é que eles criam moodide nem sempre motivado pela forma do povo soviético. Aqui, como noutras kunstialadel, o formulário deve estar estreitamente relacionada com o conteúdo. A criação de Moe Artista necessariamente um ou forma outra mulher bemol Soviética, os cientistas, médicos, operários, atletas, etc kolhoosnikust ", escreve Razumovskaja.
Na verdade, é o pensamento "Moealbumi" conteúdo lahkav Sveta "específico kujudele mulheres soviéticas", mas sotsrealismi de arte ideaalnaistele elutsevatele: o partido comunista, que aspira ao povo soviético era necessário estar em um de presente, futuro brilhante para o outro ideaalühiskonnas. Também propôs Razumovskaja para moeajakirjale rõivamudelite novos incluem a promoção de material literário, sob a forma de uma imagem - de facto, "Moealbumi" os autores oferecem apenas uma descrição limitada dos modelos. Em si mesmo - intencionalmente ou não - foi salvo por esta abordagem "Moealbumi" ideológico fabricantes kammitsatest - o texto da renúncia significou a liberdade de a obrigação de justificar a sua mudelitevalikut ideologicamente ligada com roupas oferecidas por forma a "mulher-flat Soviética".
Claro, era "Moealbumit opção maitseõpiku": "Nosso moežurnaal dia deve desempenhar um papel importante no aumento da nossa elamiskultuuri. Esse é também o estoniano" Moealbum "kunstilis tornar-se um ativo de grande valor cultural para o álbum, que visa não só ajudar o leitor a escolher um kleidimoodi adequado, mas também para aumentar a sua residência e riietumiskultuuri ", apresentou a sua visão de" Moealbumi "futuro Razumovskaja.
"Sirbis e Vasaras" Artigo publicado em "Rõivastuskultuuri para orientar e desenvolver" examinará L. Madisson "Moealbumi" 3 número. Ele se aproxima da revista pieteedita todos, com uma crítica muito mais do que Razumovskaja. Ele observa que embora a ordem: "Estes (hoje) mostra os requisitos do recém-publicado" Moealbum "não". 3, principalmente na direção correta em nosso trabalho de designers de moda, mas também considera uma série de tanto "artístico" e "ideológica" engano, com ambos os tipos de erros estão derretendo despercebido na maior parte juntos. O autor está se aproximando do moodidele individualmente se eles aprovam ou elogiando laites off: "Para o lado rõivamoodide muitas belas e significativas são também apresentados os planos que não cumprem as exigências dos consumidores". Inapropriado decorações abertura karusnahksed, porque: "As nossas condições de clima não pode ser um casaco de peles e objectos de peles chapéu ornamental, especialmente os artigos de uso diário é uma geada". A crítica pode igandid chapéus era burguesa, ou "flor e chapéus tubulação não atender às necessidades da mulher moderna e gostos".
East vs West
Kaarma Melanie disse que era mesmo o mais severo dos anos (na época do governo de Stalin), a URSS é possível obter uma moeajakirju ocidental: "Sai-revistas e estrangeiros, antikvariaatidest anos poderia comprar ou obter através väliseestlaste." Vogue "e foi" Harper's Bazar "e outros. desenhistas pagaram muito dinheiro para eles. Mesmo no tempo de Estaline, revistas eram de contrabando. estiver no início de 1950, no entanto, foi apenas algumas revistas. moevärk depois começou a flor e, posteriormente, tornou-se um estrangeiro Moemajja até assinar revistas. Deve-se dizer que a República foi as mulheres estão muito na moda. diferenças Mas, durante o período soviético foi moeuudistega ".
Looking at "Moealbumi" 1952 Os números dos primeiros a aparecer, é reconhecido que o atraso na Kaarma disse é completamente no lugar. Os modelos propostos estão ainda na Segunda Guerra Mundial aegse faixas estilo masculino: um vestido ombro é forçado, existe uma grande quantidade de fardas trajes meenutavaid, A-line saias diorilikke rostos pouco, e eles não são quase tão orgulhosamente kohevil o novo visual 's originaalrõivad. Magazine não é visto em toda a senhora vestida de calça. No entanto, não podemos dizer que a União Soviética moeajakiri Estónia está extremamente atrasada em comparação com congéneres estrangeiras, mas sim representa a '50. a linha de moda cedo kainemat. Entre os outros desenhos são verdadeiramente espectaculares olho Melanie Kaarma teatrikleitide "desenhos que são feitos sob medida para a liberdade da noite Vogue'i dedicado às páginas de moda de enfeite. Estas ilustrações mostram Kaarma alegação de que o mundo externo era familiar, mas com sobriedade pensavam ajustados à dimensão ocidental da realidade soviética.
Revendo o "desenvolvimento Moealbumi ', claramente chama a uma apresentação cada vez mais livre e mais ousado moodide. Modernsemad nunca chegou às páginas da revista e mais ambicioso rõivakavandid, Nikita Khrushchev durante o relaxamento do aperto ideológica liberados e autorizados a rõõmsameelsemat efektsemat maneira. O último "Moealbumi rõivaeskiisid número" não cair, enquanto no olnust West sammugi moda. Da mesma forma, o novo visual é atlético e feminina linhas de substituir o modelo mais simples, A-siluetist assumir as novas formas. Moed é apresentado como jovem, e se tornaram as primeiras edições de modelos vestindo apenas um par de calças para spordirõivastele páginas web dedicado é o último "Moealbumis" naistegarderoobi a tornarem-se full-membro pleno direito. Seksuaalrevolutsiooni a União Soviética e da emancipação das maneiras que você pode muito bem seguir o exemplo de rannarõivastuse "Moealbumi" eventualmente substituiu os primeiros anos da ujumiskostüüme estranho piquantly collant e Bikini.
Expressão, a liberdade de escapar da realidade camisa Soviética ihkasid "Moealbumit" emitida pelo estoniano SSR designers Estado de Arte. No entanto, o SSR não poderia moekunst residem nas mesmas regras, que dominou a segunda metade da Cortina de Ferro. O povo soviético não levar roupa kõlvanud tais como os países capitalistas designers dinheiro õmblesid jahtivad lõbujanulistele seus clientes. A fim de justificar a sua existência uma sociedade totalitária, o moekunst Estonian SSR escondeu-se atrás dos novos recursos. Em vez de vestidos concebidos para atrair os designers tiveram de produzir os figurinos diferentes inkarnatsioonidele mulher Soviética: construtores médicos atletas, professores. As tarefas mais importantes foi a trumbata vulgar "ocidental" dimensão, para mostrar que a URSS é um designer de moda "na cabeça do planeta." Essas regras, contudo, foi uma vontade própria poderia fugir e esconder-se no RSS da Estônia "Moealbumi" O sucesso a nível mundial.
Roupas durante a era soviética (1)
Iniciado em colaboração com a Universidade de Tartu, Estónia Museu Nacional 2002 Em um estudo para captar a vida diária no período soviético. Este material foi coletado no âmbito da vida do jovem. O tema deste ano das pessoas continua a recolher os noorpõlvemälestusi MTC e experiência em roupas e riietumisest e os problemas relacionados Soviética de Estónia. Ler também aqui.
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| Tartu 10 High School Juventude, 1974. Photo H. Palamets. |
A ocupação soviética resultou nas mudanças políticas e económicas levou a despertar na vida das pessoas. Entre as coisas que outros, foi o povo soviético tinha que ser a roupa adequada, condenou läänelikkust. Por exemplo, a memória, de 1950 ano: '/ ... / todos eram mais ou menos obrigados a estudar varestena cinza, alimentados e impessoal, linhas, melhor que a maioria uniformizados. pessoalidade, embora nenhum momento deixou de existir, no entanto, foi oficialmente vaenatud Afinal, mesmo na aparência. Yet bom para não ser descartado! Rätsepapalituid e vestidos de lã digna tinha que estar, porque a loja não recebi nada. Ilmusid, embora elaborado, mas ainda moelbumid, convidou nacional viiekümnendatel muitas substâncias. tanutaolisi Kant pequenas e grandes voltidesse conjunto kuklalooriga karakulmütse chapéus brilhantes "Sputnik "presentmantleid mas também lendurimütse e poderoso masculino, bloco kalanahkseid sapatos de salto e patšokke e taljet bembergkleitide destaque uma grande variedade de lakkvööga. um exemplo tinha de vir de algum lugar, mas um protesto contra os internos küdes status pessoas Ludus. spordiplatsil figura, mas não havia um sentido mais formal, e os músculos, e não o proporções "(Asta Põldmäe. Lossi crianças. - In: Looming 2008 / 10).
Será dada especial atenção aos jovens que o futuro da ideologia soviética ideaalühiskonna ülesehitajatele. As novas pessoas foram capturadas quando começou a crescer ea desenvolver o seu gosto "bom" rõivastumises. É definida como a capacidade de fornecer uma feiúra linda, a verdadeira beleza do ilutsemisest falso. Edvistamist vestuário, decoração e pintura foi considerada igandiks burguesa e não era adequado para os jovens da União Soviética. Conspicuamente vestida, os jovens estavam condenando a chamada fraca partido degustação.
A roupa foi sempre muito importante para os jovens, tendo-lhes como um meio de auto-expressão e identidade, design e funcionalidade. Durante o período soviético chamado vestir um grande talento jovem, que a escassez de oportunidades escassas e as circunstâncias de estar na moda. Uma parte muito importante eram conhecidos, desenvolvidos staatusesemed. Um monte de ferimentos em si.
Meio século de sociedade totalitária e fechado, é uma experiência que precisa e merece investigação. Se e como os jovens afectados pelo rõivastumist ideologia oficial? Quais foram os artigos desejados, o chamado kultusesemed, porque eo que simbolizou, como são adquiridos? Como você se lembra da moda dos problemas de conformidade e muito mais. Partilhe as suas memórias de rõivastusega noorpõlveaegseid enviar a sua história eo estoniano Museu Nacional. As histórias podem ser enviadas para 1 Agosto! Rohem informações podem ser encontradas aqui.
Estonian National Museum também é grato para as fotografias que ilustram a letra da sua. Este álbum não faz sentido separar as fotos, mas por favor, envie todo o álbum. Fotografias e negativos da adopção de um dom ou emprestados para fazer cópias. Fotocópias de fotos, infelizmente, não pode ser usado. Transferência, indicar se as fotos para doar ou emprestar. As fotos não cola no papel. Adicione suas fotos dos dados conhecidos sobre uma folha separada.
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